Riddhika Chakrabarti
Kolkata
The study of marriage, Sri Lanka's difficult history of sectarianism, and the country's relationship to the holy terrain of the Ramayana are all delicately balanced in Paradise. Vithanage and Anushka Senanayake's screenplay, despite a few plot devices, is a meaningful portrayal of human nature coming to light under duress. With dialogue in Malayalam, Sinhalese, and English, the multilingual film marks the famed Sri Lankan director's debut in India. Cinematographer Rajeev Ravi, editor A Sreekar Prasad, sound editor Tapas Nayak, and music composer K are among the Indian technicians who collaborated on Paradise.
Setting their relationship against the backdrop of political unrest, Paradise offers a gripping examination of a troubled marriage. Due to their own transgressions, Amritha and Kesav are effectively held captive in Sri Lanka when they travel there to commemorate their fifth anniversary and explore some of the most significant locations from the Ramayana. Intentionally refusing to reveal anything about these two's pre-vacation selves, Vithanage yet leaves enough clues to infer that their marriage has always been one of inequity. At the same time as Paradise is a masterful examination of (and exposure of) male microaggressions, it is also a compelling thriller with metaphors as sharp as a Lasith Malinga yorker.
At the onset of the film, Vithanage beautifully and very seamlessly presents all the vital details that one must know about the two characters Kesav and Amritha with a calm pause which is then followed by a future showdown. Kesav being a wannabe filmmaker happily curls up against Amrita in bed because he secured a deal good enough. Amritha allows him to snuggle up while being restrictive of it. Their body language, however, makes it clear that he is used to being the dominating one. Kesav dominates her, snatching an occasional bite; it's violent enough to make you squirm. However, Kesav's self-concept collapses shortly afterward.
Kesav's first reaction is to blame Amritha when their possessions are taken on the first night after they discover a magnificent bungalow at the top of a foggy hill. He asked Amritha whether or not she locked the windows like it was unthinkable if she had not. He aggressively calls Sri Lanka a bad place and asks her why she had to choose this place for their anniversary while they are on their way to the police. She says that Kesav had said that Sri Lanka would be cheap this time of the year, proving Kesav&rsquo;s accusations to be false and wrong to which Kesav does not even try to defend himself. &ldquo;We&rsquo;re doing them a favour,&rdquo; he says with a snarl. Even before we met for the first time, the movie suggests, Kesav was already showing signs of arrogance, and Amritha was giving in.
This is exactly when one can start to notice Kesav&rsquo;s behavioral patterns which although harmless were still toxic and manipulative.Kesav decided to ignore her on the drive home because he was too busy celebrating his gig with his colleagues than actually spending time with Amritha who was left to sit quietly and enjoy the scenery outside all by herself. Later, in an oblique statement, he told her that she didn't need to blog any longer, damaging her career and failing to recognize the happiness that writing undoubtedly offers her. The film asserts that this is Kesav's true nature, even prior to encountering a stressful circumstance.&nbsp;
In a tense realization, Kesav begins to see he cannot exert the same control over others as he did over his wife. His true nature, warned about by Angelou, emerges. Initially acting superior to disenfranchised locals, Kesav believes his foreign status grants immunity, freely giving orders and expecting compliance. Threatening involvement of the Indian embassy if stolen goods aren't returned reflects his entitled demeanor, revealing his disregard for local authority and norms.
In a revealing scene at midnight, Kesav disrupts the kitchen due to noise from the staff&mdash;driver Mr. Andrew, cook Iqbal, and maid Shree. Intent on chastising them, he enters but hesitates upon seeing their curious expressions. Before they can apologize, Kesav retreats humbly. He arrogantly requests a local whiskey despite their warnings about its strength, insisting on trying it, asserting his preference for drinking single malts neat.After taking a drink of the alcohol, he almost chokes to death. Clad in a robe, he slips out of the kitchen, tail between his knees. This man, who doesn't really need someone to put him in his place, has made a great self-own. He'll handle that on his own.
Kesav's escalating misconduct and its repercussions in Paradise only seem to deepen. He wrongly accuses three local Tamil men of theft, despite Amritha's silent apprehensions. This act amplifies his self-assuredness, leading to tragic consequences when one of the accused dies while in custody. Amritha feels deep guilt by association, exacerbated by Kesav's unwavering certainty in his "instincts." Despite her complicity, she is not fully exonerated in the narrative, constrained by the hostile environment they are in, surrounded by threatening soldiers. The summary underscores Kesav's reckless actions, their impact on Amritha, and the constrained circumstances that shape their choices in Paradise.
In this retelling of the Ramayana, Amritha boldly suggests to Mr. Andrew, their driver, that Sita is the one who violently kills Ravana. This challenges traditional views on women's agency and respect, leaving Mr. Andrew visibly uncomfortable. "Paradise" expands on this theme by blurring the lines between Rama and Ravana, presenting the story from Sita's perspective through Amritha's character. The narrative contends that every person contains both darkness and light. As the film concludes with a shocking revelation, it suggests that Sita was fully capable of freeing herself from the grasp of the Rakshasa king, raising questions about whether she needed rescuing from her own husband.
Rajeev Ravi&rsquo;s subtle framing and somber editing by A Sreekar Prasad blend to generate a melancholic and dismal drama.&nbsp; The film's lead performers, Darshana Rajendran and Roshan Mathew, give outstanding performances; Rajendran, in particular, shows how Amritha is beginning to realize what is truly at risk. The shape-changing Shyam Fernando, an actor from Sri Lanka, is also a superb witness and conscience-pricker. While having an enormous sweep, Paradise is also intimate, showing how both a marriage and a nation may fall apart.

રિદ્ધિકા ચક્રવર્તી
કોલકાતા
લગ્નનો અભ્યાસ, શ્રીલંકાનો સાંપ્રદાયિકતાનો મુશ્કેલ ઇતિહાસ અને રામાયણના પવિત્ર ભૂપ્રદેશ સાથેનો દેશનો સંબંધ આ બધું સ્વર્ગમાં નાજુક રીતે સંતુલિત છે. વિથાનગે અને અનુષ્કા સેનાનાયકેની પટકથા, કેટલાક પ્લોટ ઉપકરણો હોવા છતાં, દબાણ હેઠળ પ્રકાશમાં આવતા માનવ સ્વભાવનું અર્થપૂર્ણ ચિત્રણ છે. મલયાલમ, સિંહાલી અને અંગ્રેજીમાં સંવાદ સાથે, બહુભાષી ફિલ્મ ભારતમાં શ્રીલંકાના પ્રખ્યાત દિગ્દર્શકની પદાર્પણને ચિહ્નિત કરે છે. સિનેમેટોગ્રાફર રાજીવ રવિ, એડિટર એ શ્રીકર પ્રસાદ, સાઉન્ડ એડિટર તાપસ નાયક અને સંગીત કંપોઝર કે એવા ભારતીય ટેકનિશિયન છે જેમણે પેરેડાઇઝ પર સહયોગ કર્યો હતો.
રાજકીય અશાંતિની પૃષ્ઠભૂમિ સામે તેમના સંબંધોને સુયોજિત કરીને, પેરેડાઇઝ મુશ્કેલીમાં મુકાયેલા લગ્નની આકર્ષક પરીક્ષા આપે છે. તેમના પોતાના ઉલ્લંઘનોને લીધે, અમૃતા અને કેશવને અસરકારક રીતે શ્રીલંકામાં કેદમાં રાખવામાં આવે છે જ્યારે તેઓ તેમની પાંચમી વર્ષગાંઠની ઉજવણી માટે ત્યાં પ્રવાસ કરે છે અને રામાયણના કેટલાક સૌથી મહત્વપૂર્ણ સ્થાનોનું અન્વેષણ કરે છે. ઇરાદાપૂર્વક આ બંનેના પ્રી-વેકેશન સ્વ વિશે કંઈપણ જાહેર કરવાનો ઇનકાર કરતા, વિથાનગે હજુ સુધી તે અનુમાન કરવા માટે પૂરતી કડીઓ છોડી દીધી છે કે તેમના લગ્ન હંમેશા અસમાનતાના હતા. પેરેડાઈઝ એ પુરૂષ સૂક્ષ્મ આક્રમણની (અને એક્સપોઝર) એક નિપુણ પરીક્ષા છે તે જ સમયે, તે લસિથ મલિંગા યોર્કરની જેમ તીક્ષ્ણ રૂપકો સાથે આકર્ષક રોમાંચક છે.
ફિલ્મની શરૂઆતમાં, વિથનાગે સુંદર રીતે અને ખૂબ જ એકીકૃત રીતે તમામ મહત્વપૂર્ણ વિગતો રજૂ કરે છે જે વ્યક્તિએ બે પાત્રો કેશવ અને અમૃતા વિશે શાંત વિરામ સાથે જાણવી જોઈએ જે પછી ભાવિ શોડાઉન થાય છે. કેશવ એક વાન્નાબે ફિલ્મ નિર્માતા હોવાના કારણે ખુશીથી પથારીમાં અમૃતા સામે ઝૂકી જાય છે કારણ કે તેણે પર્યાપ્ત સારો સોદો મેળવ્યો હતો. અમૃતા તેને પ્રતિબંધિત હોવા છતાં તેને ઝૂકી જવા દે છે. જો કે, તેમની બોડી લેંગ્વેજ એ સ્પષ્ટ કરે છે કે તે વર્ચસ્વ ધરાવતો હોવાનો ઉપયોગ કરે છે. કેશવ તેના પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, પ્રસંગોપાત ડંખ છીનવી લે છે; તે તમને ખંજવાળ કરવા માટે પૂરતું હિંસક છે. જો કે, કેશવની સ્વ-સંકલ્પના થોડા સમય પછી તૂટી જાય છે.
ધુમ્મસવાળા ટેકરીની ટોચ પર એક ભવ્ય બંગલો શોધ્યા પછી કેશવની પ્રથમ પ્રતિક્રિયા અમૃતાને દોષી ઠેરવવાની છે. તેણે અમૃતાને પૂછ્યું કે શું તેણે બારીઓ બંધ કરી છે કે નહીં, જો તેણીએ ન કરી હોત તો તે અકલ્પ્ય હતું. તે આક્રમક રીતે શ્રીલંકાને ખરાબ સ્થળ કહે છે અને તેણીને પૂછે છે કે જ્યારે તેઓ પોલીસ પાસે જઈ રહ્યા હતા ત્યારે તેણીને તેમની વર્ષગાંઠ માટે આ સ્થાન કેમ પસંદ કરવું પડ્યું. તેણી કહે છે કે કેશવે કહ્યું હતું કે વર્ષના આ સમયે શ્રીલંકા સસ્તી હશે, કેશવના આરોપોને ખોટા અને ખોટા સાબિત કરે છે, જેનો કેશવ પોતાનો બચાવ કરવાનો પ્રયાસ પણ કરતો નથી. "અમે તેમની તરફેણ કરી રહ્યા છીએ," તે છીંકણી સાથે કહે છે. અમે પહેલી વાર મળ્યા તે પહેલાં જ, મૂવી સૂચવે છે કે કેશવ પહેલેથી જ ઘમંડના સંકેતો બતાવી રહ્યો હતો, અને અમૃતા હાર માની રહી હતી.
આ બરાબર ત્યારે જ કેશવની વર્તણૂકની પેટર્ન જોવાનું શરૂ થઈ શકે છે જે હાનિકારક હોવા છતાં હજુ પણ ઝેરી અને છેડછાડ કરતી હતી. કેશવે ડ્રાઇવ હોમ પર તેણીને અવગણવાનું નક્કી કર્યું કારણ કે તે અમૃતા સાથે સમય વિતાવવા કરતાં તેના સાથીદારો સાથે તેની ગીગ ઉજવવામાં ખૂબ વ્યસ્ત હતો. શાંતિથી બેસીને બહારના દ્રશ્યોનો આનંદ જાતે જ માણવો. પાછળથી, એક ત્રાંસી નિવેદનમાં, તેણે તેણીને કહ્યું કે તેણીને હવે બ્લોગ કરવાની જરૂર નથી, તેણીની કારકિર્દીને નુકસાન પહોંચાડે છે અને લખવાથી નિઃશંકપણે તેણીને જે ખુશી મળે છે તે ઓળખવામાં નિષ્ફળ રહી છે. ફિલ્મ ભારપૂર્વક જણાવે છે કે આ કેશવનો સાચો સ્વભાવ છે, તણાવપૂર્ણ સંજોગોનો સામનો કરતા પહેલા પણ.
તણાવપૂર્ણ અનુભૂતિમાં, કેશવ એ જોવાનું શરૂ કરે છે કે તે અન્ય લોકો પર તે જ નિયંત્રણ રાખી શકતો નથી જેવો તે તેની પત્ની પર હતો. તેનો સાચો સ્વભાવ, જેના વિશે એન્જેલો દ્વારા ચેતવણી આપવામાં આવી હતી, તે ઉભરી આવે છે. શરૂઆતમાં મતાધિકારથી વંચિત સ્થાનિકો કરતાં શ્રેષ્ઠ અભિનય કરતા, કેસવ માને છે કે તેની વિદેશી સ્થિતિ રોગપ્રતિકારક શક્તિ આપે છે, મુક્તપણે ઓર્ડર આપે છે અને પાલનની અપેક્ષા રાખે છે. જો ચોરાયેલો સામાન પરત ન કરવામાં આવે તો ભારતીય દૂતાવાસને સંડોવણીની ધમકી આપવી તે તેના હકદાર વર્તનને પ્રતિબિંબિત કરે છે, જે સ્થાનિક સત્તા અને ધોરણો પ્રત્યેની તેની અવગણનાને દર્શાવે છે.
મધ્યરાત્રિએ એક છતી કરનાર દ્રશ્યમાં, કેશવ સ્ટાફના અવાજને કારણે રસોડામાં વિક્ષેપ પાડે છે - ડ્રાઈવર મિસ્ટર એન્ડ્રુ, રસોઈયા ઈકબાલ અને નોકરાણી શ્રી. તેમને શિક્ષા કરવાના ઉદ્દેશ્યથી, તે પ્રવેશ કરે છે પરંતુ તેમના વિચિત્ર અભિવ્યક્તિઓ જોઈને અચકાય છે. તેઓ માફી માંગે તે પહેલાં કેશવ નમ્રતાપૂર્વક પીછેહઠ કરે છે. તે ઘમંડીપણે સ્થાનિક વ્હિસ્કીની વિનંતી કરે છે, તેની શક્તિ વિશેની ચેતવણીઓ હોવા છતાં, તેને અજમાવવાનો આગ્રહ રાખે છે, એક જ માલ્ટને સુઘડ પીવા માટે તેની પસંદગી પર ભાર મૂકે છે. આલ્કોહોલ પીધા પછી, તે લગભગ ગૂંગળામણથી મૃત્યુ પામે છે. ઝભ્ભો પહેરીને, તે રસોડાની બહાર સરકી ગયો, તેના ઘૂંટણ વચ્ચે પૂંછડી. આ માણસ, જેને ખરેખર કોઈની જરૂર નથી કે તેને તેની જગ્યાએ મૂકે, તેણે એક મહાન સ્વ-પોતાની બનાવી છે. તે તેની જાતે જ સંભાળશે.
કેશવની વધતી જતી ગેરવર્તણૂક અને સ્વર્ગમાં તેના પ્રત્યાઘાતો વધુ ઊંડે જ જણાય છે. અમૃતાની મૌન આશંકા છતાં તેણે ત્રણ સ્થાનિક તમિલ પુરુષો પર ચોરીનો ખોટો આરોપ મૂક્યો. આ અધિનિયમ તેની આત્મવિશ્વાસને વધારે છે, જ્યારે આરોપીઓમાંથી એક જ્યારે કસ્ટડીમાં મૃત્યુ પામે છે ત્યારે દુ:ખદ પરિણામો તરફ દોરી જાય છે. અમૃતા સંગત દ્વારા ઊંડો અપરાધ અનુભવે છે, કેશવની તેની "વૃત્તિ" માં અવિશ્વસનીય નિશ્ચિતતાથી વધી જાય છે. તેણીની સંડોવણી હોવા છતાં, તેણીને વાર્તામાં સંપૂર્ણ રીતે મુક્ત કરવામાં આવી નથી, તેઓ જે પ્રતિકૂળ વાતાવરણમાં છે, તેને ધમકી આપતા સૈનિકોથી ઘેરાયેલા છે. સારાંશ કેશવની અવિચારી ક્રિયાઓ, અમૃતા પર તેમની અસર અને સ્વર્ગમાં તેમની પસંદગીઓને આકાર આપતા અવરોધિત સંજોગોને રેખાંકિત કરે છે.
રામાયણના આ રિટેલિંગમાં, અમૃતા હિંમતભેર તેમના ડ્રાઇવર શ્રી એન્ડ્રુને સૂચન કરે છે કે સીતા એ જ છે જેણે હિંસક રીતે રાવણને માર્યો હતો. આ મહિલા એજન્સી અને આદર અંગેના પરંપરાગત વિચારોને પડકારે છે, જેનાથી શ્રી એન્ડ્રુ દેખીતી રીતે અસ્વસ્થતા અનુભવે છે. "સ્વર્ગ" આ થીમ પર રામ અને રાવણ વચ્ચેની રેખાઓને અસ્પષ્ટ કરીને, અમૃતાના પાત્ર દ્વારા સીતાના પરિપ્રેક્ષ્યમાં વાર્તાને રજૂ કરીને વિસ્તરે છે. કથા દલીલ કરે છે કે દરેક વ્યક્તિમાં અંધકાર અને પ્રકાશ બંને હોય છે. જેમ જેમ ફિલ્મ એક આઘાતજનક ઘટસ્ફોટ સાથે સમાપ્ત થાય છે, તે સૂચવે છે કે સીતા પોતાને રાક્ષસ રાજાની પકડમાંથી મુક્ત કરવામાં સંપૂર્ણ રીતે સક્ષમ હતી, તેણીને તેના પોતાના પતિથી બચાવવાની જરૂર હતી કે કેમ તે અંગે પ્રશ્નો ઉભા કરે છે.
એ શ્રીકર પ્રસાદ દ્વારા રાજીવ રવિની સૂક્ષ્મ રચના અને અસ્પષ્ટ સંપાદન એક ખિન્ન અને નિરાશાજનક ડ્રામા પેદા કરવા માટે મિશ્રણ કરે છે. ફિલ્મના મુખ્ય કલાકારો, દર્શના રાજેન્દ્રન અને રોશન મેથ્યુ, ઉત્કૃષ્ટ પ્રદર્શન આપે છે; રાજેન્દ્રન, ખાસ કરીને, બતાવે છે કે કેવી રીતે અમૃતા ખરેખર જોખમમાં છે તે સમજવાની શરૂઆત કરી છે. આકાર-બદલતો શ્યામ ફર્નાન્ડો, શ્રીલંકાના અભિનેતા, પણ એક શાનદાર સાક્ષી અને અંતરાત્મા-પ્રીકર છે. પ્રચંડ સ્વીપ કરતી વખતે, સ્વર્ગ પણ ઘનિષ્ઠ છે, જે દર્શાવે છે કે લગ્ન અને રાષ્ટ્ર બંને કેવી રીતે અલગ પડી શકે છે.

એક પૌરાણિક કથા, પ્રસન્ના વિથાનગે દ્વારા પેરેડાઇઝ નામની ભયાનક થ્રિલરમાં અશાંત રાજકારણના વાતાવરણમાં એક યુગલના પ્રેમ અને સ્નેહને કસોટીના સમયમાં રજૂ કરવામાં આવે છે.

પેરેડાઇઝની તંગ થ્રિલર સૂક્ષ્મ આક્રમણ અને ઝેરી માણસોને ઉજાગર કરે છે

रिद्धिका चक्रवर्ती
कोलकाता
विवाह का अध्ययन, श्रीलंका के सांप्रदायिकता का कठिन इतिहास और रामायण के पवित्र स्थल के साथ देश के संबंध, सभी पैराडाइज में नाजुक ढंग से संतुलित हैं। विथानगे और अनुष्का सेनानायके की पटकथा, कुछ कथानक उपकरणों के बावजूद, दबाव में प्रकाश में आने वाले मानव स्वभाव का एक सार्थक चित्रण है। मलयालम, सिंहली और अंग्रेजी में संवादों के साथ, बहुभाषी फिल्म भारत में प्रसिद्ध श्रीलंकाई निर्देशक की पहली फिल्म है। सिनेमैटोग्राफर राजीव रवि, संपादक ए श्रीकर प्रसाद, साउंड एडिटर तपस नायक और संगीतकार के उन भारतीय तकनीशियनों में शामिल हैं जिन्होंने पैराडाइज में सहयोग किया।
राजनीतिक अशांति की पृष्ठभूमि में उनके रिश्ते को स्थापित करते हुए, पैराडाइज़ एक परेशान विवाह की एक मनोरंजक परीक्षा प्रस्तुत करता है। अपने स्वयं के अपराधों के कारण, अमृता और केशव को श्रीलंका में प्रभावी रूप से बंदी बना लिया जाता है, जब वे अपनी पाँचवीं वर्षगांठ मनाने और रामायण के कुछ सबसे महत्वपूर्ण स्थानों का पता लगाने के लिए वहाँ जाते हैं। इन दोनों के छुट्टी से पहले के व्यक्तित्व के बारे में जानबूझकर कुछ भी बताने से इनकार करते हुए, विथानगे ने फिर भी यह अनुमान लगाने के लिए पर्याप्त सुराग छोड़े हैं कि उनका विवाह हमेशा से ही असमानता वाला रहा है। जहाँ एक ओर पैराडाइज़ पुरुषों के सूक्ष्म आक्रमणों की एक उत्कृष्ट परीक्षा (और उसका पर्दाफाश) है, वहीं यह लसिथ मलिंगा के यॉर्कर जैसे तीखे रूपकों के साथ एक सम्मोहक थ्रिलर भी है।
फिल्म की शुरुआत में, विथानगे ने बेहद खूबसूरती से और बहुत सहजता से दो किरदारों केशव और अमृता के बारे में सभी महत्वपूर्ण विवरण प्रस्तुत किए हैं, जो एक शांत विराम के साथ हैं, जिसके बाद भविष्य की लड़ाई दिखाई जाती है। केसव एक महत्वाकांक्षी फिल्म निर्माता होने के नाते अमृता के बिस्तर पर खुशी से लिपट जाता है क्योंकि उसे एक अच्छा सौदा मिल गया है। अमृता उसे अपने पास आने देती है, लेकिन उसे रोकती भी है। हालाँकि, उनकी बॉडी लैंग्वेज से यह स्पष्ट होता है कि वह हावी होने का आदी है। केसव उस पर हावी हो जाता है, कभी-कभार उसे काट लेता है; यह इतना हिंसक है कि आप सिहर उठेंगे। हालाँकि, केसव की आत्म-अवधारणा कुछ ही समय बाद ढह जाती है।
केसव की पहली प्रतिक्रिया अमृता को दोषी ठहराना है, जब पहली रात को उनकी संपत्ति लूट ली जाती है, जब वे एक धुंधली पहाड़ी की चोटी पर एक शानदार बंगला पाते हैं। वह अमृता से पूछता है कि क्या उसने खिड़कियाँ बंद की थीं, जैसे कि अगर उसने ऐसा नहीं किया होता तो यह अकल्पनीय था। वह आक्रामक रूप से श्रीलंका को एक बुरी जगह कहता है और उससे पूछता है कि उसे अपनी सालगिरह के लिए यह जगह क्यों चुननी पड़ी, जबकि वे पुलिस के पास जा रहे हैं। वह कहती है कि केसव ने कहा था कि साल के इस समय श्रीलंका सस्ता होगा, जिससे केसव के आरोप झूठे और गलत साबित होते हैं, जिस पर केसव खुद का बचाव करने की कोशिश भी नहीं करता है। "हम उन पर एहसान कर रहे हैं," वह एक तीखे स्वर में कहता है। फिल्म बताती है कि पहली बार मिलने से पहले ही केसव पहले से ही अहंकार के लक्षण दिखा रहा था, और अमृता उसके सामने झुक रही थी।
यह ठीक वही समय है जब कोई केसव के व्यवहार पैटर्न को नोटिस करना शुरू कर सकता है जो हानिरहित होने के बावजूद विषाक्त और चालाकीपूर्ण था। केसव ने घर जाते समय उसे अनदेखा करने का फैसला किया क्योंकि वह अपने सहकर्मियों के साथ अपने कार्यक्रम का जश्न मनाने में बहुत व्यस्त था, वास्तव में अमृता के साथ समय बिताने के बजाय, जो चुपचाप बैठकर बाहर के दृश्यों का आनंद ले रही थी। बाद में, एक अप्रत्यक्ष बयान में, उसने उससे कहा कि उसे अब और ब्लॉग करने की आवश्यकता नहीं है, जिससे उसका करियर खराब हो रहा है और वह उस खुशी को पहचानने में विफल हो रही है जो निस्संदेह उसे लेखन से मिलती है। फिल्म यह दावा करती है कि तनावपूर्ण परिस्थिति का सामना करने से पहले भी यह केसव का असली स्वभाव है।
एक तनावपूर्ण अहसास में, केसव को यह समझ में आने लगता है कि वह दूसरों पर वैसा नियंत्रण नहीं रख सकता जैसा वह अपनी पत्नी पर रखता था। एंजेलो द्वारा चेतावनी दिए जाने के बाद उसका असली स्वभाव सामने आता है। शुरू में वंचित स्थानीय लोगों से बेहतर व्यवहार करते हुए, केसव का मानना है कि उसका विदेशी दर्जा उसे उन्मुक्ति प्रदान करता है, वह स्वतंत्र रूप से आदेश देता है और अनुपालन की अपेक्षा करता है। चोरी का सामान वापस न किए जाने पर भारतीय दूतावास को शामिल करने की धमकी देना उसके अधिकारपूर्ण व्यवहार को दर्शाता है, जो स्थानीय प्राधिकरण और मानदंडों के प्रति उसकी उपेक्षा को दर्शाता है।
आधी रात को एक सनसनीखेज दृश्य में, केसव कर्मचारियों के शोर के कारण रसोई में खलल डालता है - ड्राइवर मिस्टर एंड्रयू, रसोइया इकबाल और नौकरानी श्री। उन्हें डांटने के इरादे से, वह प्रवेश करता है लेकिन उनके जिज्ञासु भावों को देखकर झिझकता है। इससे पहले कि वे माफी मांगें, केसव विनम्रतापूर्वक पीछे हट जाता है। वह अहंकारपूर्वक एक स्थानीय व्हिस्की का अनुरोध करता है, इसके ताकत के बारे में उनकी चेतावनियों के बावजूद, इसे आज़माने पर जोर देता है, और साफ-सुथरी सिंगल माल्ट पीने के लिए अपनी प्राथमिकता पर जोर देता है। शराब का एक घूंट लेने के बाद, वह लगभग दम घुटने लगता है। एक लबादा पहने, वह रसोई से बाहर निकलता है, उसकी पूंछ घुटनों के बीच होती है। यह आदमी, जिसे वास्तव में किसी की जरूरत नहीं है जो उसे उसकी जगह पर रखे,
केशव के बढ़ते दुराचार और पैराडाइज में इसके परिणाम और भी गहरे होते जा रहे हैं। अमृता की खामोश आशंकाओं के बावजूद, वह तीन स्थानीय तमिल लोगों पर चोरी का गलत आरोप लगाता है। यह कृत्य उसके आत्मविश्वास को बढ़ाता है, जिसके परिणामस्वरूप दुखद परिणाम सामने आते हैं जब हिरासत में रहते हुए एक आरोपी की मृत्यु हो जाती है। अमृता को संगति के कारण गहरा अपराधबोध महसूस होता है, जो केसव की अपनी "प्रवृत्ति" में अटूट निश्चयता से और भी बढ़ जाता है। अपनी मिलीभगत के बावजूद, वह कथा में पूरी तरह से दोषमुक्त नहीं है, वह उस शत्रुतापूर्ण वातावरण से विवश है जिसमें वे हैं, जो धमकी देने वाले सैनिकों से घिरा हुआ है। सारांश केशव के लापरवाह कार्यों, अमृता पर उनके प्रभाव और पैराडाइज में उनके विकल्पों को आकार देने वाली विवश परिस्थितियों को रेखांकित करता है।
रामायण के इस पुनर्कथन में, अमृता ने अपने ड्राइवर श्री एंड्रयू को साहसपूर्वक सुझाव दिया कि सीता ही वह है जिसने हिंसक तरीके से रावण को मारा था। यह महिलाओं की स्वतंत्रता और सम्मान पर पारंपरिक विचारों को चुनौती देता है, जिससे श्री एंड्रयू स्पष्ट रूप से असहज हो जाते हैं। "पैराडाइज़" राम और रावण के बीच की रेखाओं को धुंधला करके इस विषय पर विस्तार करता है, अमृता के चरित्र के माध्यम से सीता के दृष्टिकोण से कहानी प्रस्तुत करता है। कथा का तर्क है कि प्रत्येक व्यक्ति में अंधकार और प्रकाश दोनों होते हैं। जैसा कि फिल्म एक चौंकाने वाले रहस्योद्घाटन के साथ समाप्त होती है, यह सुझाव देती है कि सीता राक्षस राजा की पकड़ से खुद को मुक्त करने में पूरी तरह सक्षम थी, इस बारे में सवाल उठाते हुए कि क्या उसे अपने पति से बचाने की ज़रूरत थी।
राजीव रवि की सूक्ष्म फ्रेमिंग और ए श्रीकर प्रसाद द्वारा की गई गंभीर एडिटिंग ने एक उदासी और निराशाजनक ड्रामा तैयार किया है। फिल्म के मुख्य कलाकार दर्शन राजेंद्रन और रोशन मैथ्यू ने बेहतरीन अभिनय किया है; राजेंद्रन ने खास तौर पर दिखाया है कि अमृता को कैसे एहसास होने लगा है कि वास्तव में क्या जोखिम है। श्रीलंका के अभिनेता श्याम फर्नांडो भी एक शानदार गवाह और अंतरात्मा को झकझोरने वाले हैं। एक बहुत बड़ी झलक के साथ, पैराडाइज अंतरंग भी है, जो दिखाता है कि कैसे एक शादी और एक राष्ट्र दोनों टूट सकते हैं।

प्रसन्ना विथानगे द्वारा लिखित पैराडाइज नामक एक डरावनी थ्रिलर फिल्म में, जहां एक जोड़े के प्यार और स्नेह को अशांत राजनीति के माहौल में परीक्षण के दौर से गुजरना पड़ता है, यह एक पौराणिक कथा है।

पैराडाइज़ की तनावपूर्ण थ्रिलर सूक्ष्म आक्रामकता और विषैले पुरुषों को उजागर करती है

In a film where a couple’s love and affection is put through testing times in an atmosphere of turbulent politics in a terrifying thriller called Paradise by Prasanna Vithanage, a mythical narrative.

Paradise’s tense thriller unveils micro aggressions and toxic men

In a film where a couple’s love and affection is put through testing times in an atmosphere of turbulent politics in a terrifying thriller called Para ...

June 29, 2024 | 12:49 IST